鈴兒兔ㄉ小窩

放任的教育，只會讓孩子在未來承受更多的苦果，出於愛的紀律，才能賦予孩子真正的自由，從小學會服從、讓步、負責任的孩子，才能掌握自己的未來。

一八八二年，美國有一位又聾又啞的兩歲小女孩。父母親同情她，悉心照顧她，試著實現她的每一個願望，這使得她自私自利到了極點。她用她的需求、願望以及侵略性來折磨她的家人，無計可施的父母親於是請來一位訓練有素的教育人員。

海倫．凱勒的啟示　缺乏管教，將缺乏愛與能力

這位女老師很快就進入情況，展開一場耗盡所有參與人員力氣，而且幾乎是苛求的長期教育過程。在她的權威之下，終於讓這位有天賦的女孩服從。在這場紀 律化的過程中，這位女老師嘗試著喚起女孩創意十足的才華。實驗很成功，教會她服從之後，緊接著發展她的天資，女孩在一九○四年以優異的成績畢業於雷地克里 夫學院（Radcliffe College），成為舉世知名的作家——她就是海倫．凱勒。

這個勇氣十足的實驗成功了，因為蘇利文老師深愛海倫，而這份愛使得她正當的要求海倫服從。這個罕見的紀律化的故事中有一個教育的真理，就是和一個孩 子進行關於紀律與愛的對話。海倫．凱勒的童年故事一目瞭然，很清楚地告訴我們，缺乏紀律將使人生雜亂無章，足以使一個孩子罹患心理疾病，而一個小孩又如何 透過紀律重新找到健康正常之路。

因為不同的理由不管小孩，缺乏愛與饋贈，缺席、漠不關心、專制、酗酒或有毒癮的父母，種種悲慘的社會關係，致使任何時代的兒童與青少年變得欠缺愛與 工作能力。也有那種錦衣玉食的小孩，無法勝任愛與工作，因為沒有人對他們全心全意，沒有人慎重的牽起他們的手，帶領他們穿越五光十色的世界，對付富庶的憂 愁。

過去幾年來盛行無人管束的模式，這些孩子很像蘇利文老師出現之前海倫．凱勒的德性：太多愛，太少紀律。他們始終期盼情感上與物質上的饋贈，沒有學到要放棄，他們依照「我、一切、立刻」的方程式過日子。

這些孩子在很正常的環境裡長大，不缺慈愛的父母，但是他們既不識界限，也不識挑戰為何物，經歷不到紀律與清楚領導的正面影響。父母， 多半時候是無微不至的母親，為孩子們鋪平所有的道路，永遠都支持他們。我們這些教育人員，小時候並沒有把德國教育文化——嚴格、堅強、紀律以及適時放棄 ——視為理所當然的教育方法，甚至經常拒絕這些方法，所以這些孩子在沒有教育衝突的環境下長大，換言之，這種環境少了因為挑戰紀律而形成的衝突。

許多青少年的心理現象，我們診斷為病態，在很多案例中（並非所有案例）都暴露了缺乏清楚領導與紀律的後果。從我在寄宿學校工作時所接觸到的眾多例子當中，我想挑出一個特別清楚又引人注目，因紀律而「治癒」的個案。

有一天，一位十五歲的男孩被送到我這裡，九年級的他資賦優異，卻可能再度留級。他因為不接受嚴厲的管理，加上喝酒的問題，以及他對什 麼都懶散的態度，必須離開學校。當他百般懊悔又無助地坐在我面前時，我說了以下的話：「如果你現在願意去上我們最嚴格的英式寄宿學校，一所傳統的男子寄宿 學校一年，之後你就可以回到薩勒姆來。」他主動說好。

他在英國遇到的，是一個階級分明的團體，紀律與秩序凌駕一切，服從乃理所當然，穿制服是義務，違反校規時懲罰接踵而至，成年人的權威，包括學生共治的功能，都是無可爭議的

待在那所學校造就出一個成功的故事：男孩停止喝酒，成為一位熱情洋溢的越野跑者，開始工作，對新式運動興趣濃厚。總而言之，他從一個遭受心理打擊的 少年蛻變為年輕人，成績不錯，充滿自信，過去把他從正途拐走的許多誘惑，再也靠近不了他。一年後他回到薩勒姆，順利地走自己的路，直至高中畢業。

德國在戰後展開了一個過程，我稱之為不可救藥的教育心理學化的過程。當一個孩子在小學裡有學習困難時，做父母的往往驚慌失措，因為他們擔心孩子無法 具備上高中的條件。我挑一個我輔導過的個案為例，這對父母做了碰到這種情況的人都會做的事，他們去拜訪一位心理學家。測驗做了，結果確定那個女孩上高中將 會很吃力；這對父母很不安，失去了信心。提供救命丹的是那位相信女孩可以上高中的小學老師。她做了兩件事，以嚴格的紀律來要求這孩子，而這是女孩的父母無 法達成的。那個女孩接受了嚴格管教，因為她覺得那是關心。老師放棄了心理動機的「理解」，同時，在不引起她注意的情況下，批改作業時不那麼百般挑剔，藉著 打好一點的分數來保護她。於是，她可以獲得上高中的推薦函。老師知道她還需要時間，而這個女孩果真順利高中畢業。

應把孩童看成道德主體　不要為他們的軟弱找藉口

我選這個例子，是因為它指出一味相信心理學的後果。這對父母或許應該相信孩子發展遲緩，如同那位女老師所做的一樣，應該全然信任那個孩子以及她成長 的良好條件。但他們並未這麼做，反而在心理學中尋求預測。父母與老師迅速傾向於把一個奇特的孩子送去心理治療，卻不去研究孩子是否因為父母給予太多自由和 關心，過度擔心與寵愛而變得沒有方向感。

我們應該很嚴肅地把兒童與青少年當成道德的主體，不要一下子就拿心理學來解釋他們的行為，並且因此原諒他們。我們在薩勒姆以心理學來詮釋七○、八○ 年代的吸毒好多次了，展開無休止的談話，心理學家介入並且確定這改變不了什麼。我們引進尿液檢驗，只要是結果呈陽性反應便二話不說開除，這不像心理學家會 採取的手段，但卻能使青少年擺脫毒品。我們以對待成年人的方式與青少年相處，讓他們自己決定，如果他們決定吸毒，開除的陰影便如影隨形。這個措施的效果十 分驚人，有百分之九十九的青少年決心抗拒毒品，因為他們害怕那嚴厲的後果，我們不應該不提供青少年這項協助，其過程與交通警察控制酒精與車速無異。

我們逐漸找回一種在道德上強化孩子，而不是為他的軟弱解釋並致歉的教育。有了清楚的領導、親切關懷的前後一致和紀律，心理學將因此顯得多餘。

避免利己主義蔓延　民主應以自律為前提

我是在戰後初期長大的，如果那時候我對母親下的命令反應是「為什麼」，我所得到的答案是「不為什麼」；而假使我頂嘴，她會說「別那麼不像話！」從她 用的詞句傳達出來的信號是，她無意解釋她的命令。她很嚴厲，卻不失為一位慈愛的母親，若事屬重大，她會花時間仔細地告訴我們。我母親唯一做對的，是在涉及 日常規範和紀律的問題時，她一概不容反駁，甭提討論了。以前不必討論日常生活中的規矩，今日也沒有必要。

我們徹底民主化了兒童與青少年的生活，甚於成年人的生活，成年人在職場上被期待要遵守規定，無論同意與否。哪一個企業的僱主會想到與師傅或部門主管 討論關於規定之事呢？上班有打卡鐘，誰要是經常遲到，就罰扣薪水。人人被期待要有紀律、維護服從等美德，至於這些美德是否有效則不需要討論。

如果一切都要重新磋商，民主於是變得荒謬，並且成為一種負擔，因為磋商與討論並不會改良規定以及行之有效的規範。

兒童與青少年喜歡討論，是因為他們沒興趣整理房間、刷牙或者清理洗碗機。利己主義是他們真正的動機，我們不督促他們養成完成任務的習慣，便要和他們天生的自私自利打照面。一再允許他們嘗試藉著討論繼續索回他們的權力，就是在強化他們利己主義的態度。

我們應該從過去幾十年的經驗中得出結論，決定停止討論日常的小小規定、相處時的形式或者義務。教育上過度強調民主化，我們對兒童與青少年期許過多， 在他們尚未具備發展心理學上內在的成熟、能夠成熟地做出判斷之前，我們就要求年輕人所思所為很民主。民主是以高度的自律為前提，是兒童與青少年一步一步才 能求取到的。期待十五歲的人為自己也為團體識別何者正確，並且能夠貫徹執行，實在很不切實際。

透過訓練與自律　才能發展既有的天賦

貝多芬很早就接受廣博的音樂理論和技藝方面的訓練，在他之前的作曲家鮮少如此，但他的贊助者——科隆的選帝侯，仍舊送他去維也納，讓他在有名的海頓 那裡上課。海頓知道貝多芬才華橫溢，卻推薦他另外去一位受人敬重的音樂理論家那裡研究對位法，貝多芬並未以此課程為滿足，反而又認真的向一位專家學小歌 劇，同時在一位小提琴家那裡學拉琴。這些工作本身馴服並提升了他的天才，為他的成功打下基礎。

「才能，誰沒有——才華，給孩子玩具！唯有認真造就這個男人，唯有努力成就天才。」

馮塔納為畫家孟采爾（Adolf Menzel）寫下了這個對句，這兩句話不需要評注。一項發明由九○％的努力和一○％的靈感而產生，天才發明家愛迪生曾經開玩笑似的這麼說過，有天分的學生應該趁早掌握這個真理。

天賦是一個禮物，也是一項任務。每個人都有或少或多的才華，任務的含義是有更多才華，只有透過努力，才能完成任務。通往星星的路遍布石礫，是古時候 的說法。在童話中，美麗、地位以及財富是快樂與成功的先決條件，不需要努力，只需要好運。但是，在一個民主的社會裡，人要努力才會獲得幸運。人藉著紀律來 提升他的天賦，至於是哪一種天賦，根本不重要。天資高又有好運道的人，經由教育及訓練而找到自律，才能發展出自己的天賦，世界為他打開大門。

我看過很多很早即顯露出天賦的女孩和男孩，因為受到父母鼓勵，上課時、鋼琴課上、在教堂合唱團中都勤奮認真，為了讓所有參與的成年人高興，走出了自 己的路，高中畢業後他們也繼續追求成就。這些有天賦、自信和自律的幸運兒，喚醒了其他父母心中的嫉妒——他們的孩子不太靈光，得再三警告，衝突不斷，補習 再加上祈禱才走向正確的道路。其中卻不乏有天賦的人。

我陪伴過一位十七歲、被一位女老師激發出潛力的少年走了一段路。這個男孩從來沒有因為特殊才能引起別人注意過，自認資質平庸，雖然還算用功，卻有好 幾年成績普通，甚至年復一年要靠補習度過潛伏的難關，否則恐怕升不了級。他也是由一位女老師發掘，為他加油打氣，加強他對自己小小的信心，喚起他的榮譽 感，同時以不停的工作來消弭他對挫折的恐懼，並獲得一些小成就。他很成功的一直走在自己選擇的路上，從未能帶一張漂亮的成績單回家的他，高中畢業後在職場 上卻平步青雲，穩坐一個要負起極大責任的領導位階，這可是他少不更事時不敢奢望的事。回首前塵時，他能夠明確的說出他的命運開始轉變的時間點，就是那位女 老師出現，而她相信他有能力的時候。

幫助孩子相信自己　有了自信，才能超越自我

每個年輕人都有他獨特的天賦，要凸顯他的這份天賦，並且認可這就是他的獨到之處，他必須學著相信自己。健康的自尊心是快樂和力量的一種泉源，反之， 缺乏對自己的信心則是不快樂與麻痺停頓的起因。鍛鍊年輕人更堅強，學習相信他們自己的天賦，正是教育的秘密。相信自己以及有自信能闖出一些名堂來，會讓一 個人超越自己，使資質中等的人有能力做一些事情，而這是一個資質更佳、但不相信自己的人所不可能達到的。幫助一個年輕人相信他自己，相信他獨特的才能，這 形成一種自信，由此得出一個真實的自我評價，是每一位教育家最大的挑戰，同時也是他是否有能耐的試金石。上面提到的兩位女教師做到了這一點，創造了她們教 育事業的傑作。

一個對他的朋友多所冒犯，又不斷胡作非為的十六歲男孩，成了自己的路障，有一次被送到我這裡來，因為他的老師希望與我談話對他能有一些幫助。結果談 了一次又一次，到最後我們達成共識：這個男孩認為自己一無是處。這種想法有違他有目共睹的天分：老師們很滿意他的成績，他具有迷人的風采，長得也好看，難 怪同年齡的人喜歡接近他；另外他在運動方面也很在行，但不把它當一回事。因為他以為自己一無是處，不停地挑釁每一個新交到的朋友，測試他們，好收集友誼的 證據。

我們所達成的共識是正確方向的第一步，這個男孩承認他之所以這麼或那麼做，起因在於他缺乏自信。要終止這些痛苦，他必須走一條新路。終止痛苦的意志是一次可能會發生的「痊癒」的基礎。

現在，好的建議是要付出代價的：一個人如何有自信？「愛人如己」，意思是說只有愛自己的人，才能愛其他的人，並且待朋友以真。這個男孩應該掌握這則 信息，要讓一個大男孩了解這一類的信息並不難，大概沒有什麼比說動一個青少年處理事物時，要符合這個觀點更難的教育任務了。我並沒有說很多話，只是嘗試著 鼓勵他發展他閒置不用的運動天分。據我看來，運動似乎是他可以擴大他小小的自信的領域，喚起他的榮譽感，透過經驗認識榮譽感，他將在這條路上贏得肯定，到 目前為止，他一直希望藉著帶有妒意的行為來得到這種肯定。

這位少年走上了這一條路，並非不成功，否則我不會報導這個案例。他計畫靠打籃球闖出一片天，發揮他的天賦，有紀律地苦練成功，他的自信果真增加了。 這樣的發展的確需要很長一段時間，他繼續挑釁、胡作非為，但他的行為漸漸有了改變，他真的在籃球上發現了他主要的熱情。教育需要時間：都快畢業了，他終於 不靠太多的妒意來維持友誼，絕對做得到相信自己。可惜後來我沒有再看到他，我很想知道，他是否繼續往這條路發展，或者故態復萌。自尊心是一株脆弱的植物， 如果沒有好好澆水並照顧，它會枯萎或者枯死。

所有教育的中心任務就是：使年輕人多相信自己。在訓練和教育這件事情上偉大的開創者、德高望重的教育理論家，以及深思熟慮的實際運用者馮——韓第希 （Hartmut von Hentig），光憑他為所有老師與教育人員寫的那個攀上教育巔峰的獨創公式，就值得受人尊敬，他的公式是：解釋事情、使人強壯。他把訓練和教育的意義都 寫進了這個信息裡。

天賦本身不意味著什麼，如果一個年輕人不相信自己具有天賦，也不打算為他的天賦而努力，像悉心製作一個廣告柱那樣，天才將會凋零；父母及老師必須把 與年輕人一起發掘他們潛在的課業之外的天賦，視為他們的一項任務。德國的高中畢業生在選擇職業時大傷腦筋，因為他們在學校裡沒有機會認識各行各業，其他的 行業又以課業天賦為前提，以至於他們常常要等到畢業了，才展開發現自己天賦的行程。

讓工作成為第二天性　必須學會犧牲、放棄

想要激發孩子的天賦，必須創造一個先決條件，缺了這個先決條件就無法發揮天賦：他必須讓小孩很早就習慣工作，動物本能就是勤勞的，我們只消觀察鳥類 如何築巢或如何餵哺雛鳥就知道了。當然，牠們的勤勞局限在本能所賦予的任務上。碰到攸關性命的事情時，人類也十分勤勞，但是人類的規章卻是創造文化。與動 物相反，人的一生要透過文化才具有生命意義，而所有的文化皆植基於工作之上。為了要確定一個人的道德與生活形態，我們需要儀式性的習慣，使這份工作成為倫 理，成為一個習慣。

小孩必須及早練習，持續守著一樁事情，為了工作而準備，孩子們必須學習放棄，放棄休閒時光、享樂、休息、遊手好閒、聊天，放棄所有有趣的事情，這就 是工作的先決條件。偉大的社會學家韋伯因而辨識出一個美德的三和音，做為我們文化與經濟之基石：放棄、工作以及理智的生活形態。

遊戲，是所有工作態度的第一個入口。可能是為了一個目標而放棄、證明耐力或為一件事而努力、追求精進。從小學習演奏音樂可以培養工作的美德，小孩子 模仿他們所見到的工作中的媽媽，做完一樣禮物、按時餵小兔子吃東西、清理牠的窩、幫牠鋪床、接手簡單的家事，這些全都可以培養工作的態度。工作將因學校的 回家功課而達到一個新境界，工作被儀式化，變得認真，同時學會犧牲、放棄。

工作的教育目的必須是一種習慣的程度，使工作成為第二種天性。看似與人類天性相違背的，都與工作相呼應。無法學習這種形式工作的人，會碰到麻煩，因 為內在工作的渴望會製造出一種習慣來，必須透過不停的決定要工作來取代這個習慣。如果人們必須為每一個作業過程重新決定的話，未免在道德上要求過高。

工作並未成為他的第二天性的人，發展天賦時將不會淋漓盡致，我並不只是說那些有目共睹的早慧，譬如音樂、運動或藝術方面的天性；我要說的是一個人多 方面的能力與才情，那些潛藏在許多人身上，尚未被發現，要透過自我認識，因此有了自信之後才發掘出來，並且能夠藉由工作而發展的天賦。

（本文摘錄自第四、五、十章）

班哈德．畢博（Bernhard Bueb） 簡介

哲學博士。1974年至2005年擔任德國薩勒姆王宮中學（Schule Schloss Salem）校長。 薩勒姆王宮中學為德國最知名、要求最嚴格的私立中學，曾培育西班牙索菲亞王后、英國菲利普親王等歐洲皇家和貴族子弟，及德意志銀行總裁、BMW總裁等政經 人物。該校宗旨在推廣真正對孩子有益的「愛中有紀律」教育。